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martes, 5 de noviembre de 2024
La Sociedad Regional de Promoción cumple 40 años con casi 400 proyectos empresariales financiados Historia de Europa Press •
La Sociedad Regional de Promoción cumple 40 años con casi 400 proyectos empresariales financiados
• 8 m •
Celebración del 40 anivesario de la Sociedad Regional de Promoción, en el teatro de la Laboral, en Gijón.© PRINCIPADO DE ASTURIAS
"Ha sido un elemento clave en la estrategia del Gobierno de Asturias", afirma el presidente de la entidad
Casi 400 proyectos empresariales financiados que suman 6.760 empleos es el balance de la Sociedad Regional de Promoción (SRP) en sus 40 años de historia.
En ese tiempo, se han aprobado 309 millones de euros de inversión que han generado un gasto inducido de 1.297 millones, según una nota de prensa del Principado.
La entidad, perteneciente al grupo Sekuens, gestiona en la actualidad 57 millones invertidos en 60 empresas de gran variedad de sectores, como el tecnológico, el industrial, el agroalimentario, la salud y las ciencias de la vida, las ingenierías, el campo socio-asistencial, y la economía circular y la sostenibilidad.
Con motivo de este 40 aniversario, la SRP ha organizado este martes un acto en el teatro de la Laboral de Gijón, en el que han participado más de 250 representantes de empresas e instituciones asturianas.
Durante el evento, se ha repasado la historia de este organismo, que realizó su primera inversión en la empresa gestora del Hotel La Rectoral de Taramundi, en 1984, para centrarse años después en la atracción de inversiones, la economía circular y la sostenibilidad.
El presidente de la SRP y director ejecutivo de la Agencia Sekuens, David González, se ha referido a la sociedad como instrumento financiero dinamizador del tejido empresarial asturiano.
"La SRP ha sido un elemento clave en la estrategia del Gobierno de Asturias para apoyar la creación, consolidación y crecimiento de empresas", ha destacado durante el evento.
"Nuestro objetivo es contribuir a la generación de empleo y riqueza, impulsando la innovación, la sostenibilidad y la atracción de inversiones", ha indicado.
Entre los proyectos financiados, figuran empresas de prácticamente todos los sectores de actividad, que pusieron en marcha, con el apoyo de la SRP, iniciativas muy singulares y de alto impacto en la comunidad.
EMPRENDIMIENTO INNOVADOR
Asimismo, la SRP financia iniciativas de emprendimiento innovador y tecnológico desde 2005, con líneas específicas y adaptadas a las características de este tipo de proyectos desde 2013.
Así, en los últimos once años, ha aprobado inversiones por valor de 5,5 millones para 43 planes empresariales, con una inversión inducida de 20 millones y la creación inicial de 402 puestos de trabajo.
Actualmente, el instrumento financiero de apoyo al emprendimiento innovador es el Fondo Asturias Startup, que respalda la creación y el desarrollo de empresas altamente innovadoras con productos, servicios o tecnología propia y diferencial. La tercera convocatoria de este fondo para este año se lanzó el 28 de octubre a través de la plataforma www.startinasturias.es y permanecerá abierta hasta el 30 de noviembre.
miércoles, 17 de julio de 2024
Mi abuela la que se murió en febrero 1997 d.c., cuando la bala me rozó la oreja izquierda, esta debía ser una doble, la de verdad se fué a vivir A LEÓN en 1982 d.c. y se casó con su hijo, los dos habían sido musulmanes en otras vida.
Mi abuela la que se murió en febrero 1997 d.c., cuando la bala me rozó la oreja izquierda, esta debía ser una doble, la de verdad se fué a vivir A LEÓN en 1982 d.c. y se casó con su hijo, los dos habían sido musulmanes en otras vida. Desde 1982 d.c. mi abuela estuvo diciendo a todo el mundo que yo estaba muerta para la familia y que no preguntaran por mi, asi se quedó todo el poder y el derecho de vivir de mi vida y de mas gente, me he enterado hace un mes más o menos. Yo no entendía nada y lo dejé grabado en mis llamadas de teléfono móvil desde junio de el año 2012 d.c.
lunes, 15 de julio de 2024
El Txalaparta. El Txalaparta era una cafetería que estaba cerca del instituto y del ayuntamiento cuando yo estudiaba en el instituto hasta 1995 - 1996 d.c., era un sitio como un irlandes, mucha madera en techo, suelo, mesa y sillas, se estaba bien, tarde mucho en ir a esa cafetería, en vez de eso iba a una que estaba muy lejos y perdí tiempo, tranquilidad y posiblemente oportunidades de irme de casa porque igual me hubieran aconsejado como irme y donde pedir ayuda. En Bilbao intentaron hacerme la vida imposible, yo necesitaba el café y no sabía porqué, era porque en casa me drogaban la comida, ya lo expliqué en mis blogs hace años, está en entradas anteriores, entonces hubo gente que me ayudó a que pudiera entrar a media mañana a poder pedir un café con leche muy caliente en vaso porque solía tener frio y el café me sentaba bien. La ciudad que no tiene unas cuantas cafeterías para personas que necesitan esos cafes para acabar con esos problemas no tienen alma. En cuanto aquí, pasan cosas muy malas a gente buena, y aparte de eso esta mañana ha sido horrible, que esa gente inmigrante de África deje mi casa en paz, yo no lo puedo demostrar pero que me dejen en paz.
El Txalaparta.
El Txalaparta era una cafetería que estaba cerca del instituto y del ayuntamiento cuando yo estudiaba en el instituto hasta 1995 - 1996 d.c., era un sitio como un irlandes, mucha madera en techo, suelo, mesa y sillas, se estaba bien, tarde mucho en ir a esa cafetería, en vez de eso iba a una que estaba muy lejos y perdí tiempo, tranquilidad y posiblemente oportunidades de irme de casa porque igual me hubieran aconsejado como irme y donde pedir ayuda. En Bilbao intentaron hacerme la vida imposible, yo necesitaba el café y no sabía porqué, era porque en casa me drogaban la comida, ya lo expliqué en mis blogs hace años, está en entradas anteriores, entonces hubo gente que me ayudó a que pudiera entrar a media mañana a poder pedir un café con leche muy caliente en vaso porque solía tener frio y el café me sentaba bien. La ciudad que no tiene unas cuantas cafeterías para personas que necesitan esos cafes para acabar con esos problemas no tienen alma. En cuanto aquí, pasan cosas muy malas a gente buena, y aparte de eso esta mañana ha sido horrible, que esa gente inmigrante de África deje mi casa en paz, yo no lo puedo demostrar pero que me dejen en paz.
jueves, 21 de marzo de 2024
¿ Alguien ha vivido deja búi de tiempos que ha vivido viendo un reportaje de la Segunda Guerra Mundial cuando los gobernantes aislados en sus paises empiezan a tener reuniones y hasta el aire a su alrededor cambia y es el de la Segunda Guerra Mundial, en blanco y negro pero el escenario, que es el mismo soporta las personas vestidas con conlores de este siglo y nuevo milenio ? Vi a Dinamarca y Bélgica esta mañana estaban tranquilas y aburridas esperando nuevas situaciones que todavía no llegan. Yo ahora estoy cansada y no se si voy a llegar a mañana porque alguein se ha puesto nervioso y no se porqué, hay mas gente amenazada y me he quedado sin defensa porque solo habia escudos humanos, espero poder sobrevivir, a veces los dias son demasiado compoicados. Hace tiempo que veo revueltos algunos paises del Norte de Europa pero sin peligro alguno para la Unión Europea ni para los derechos humanos, eso parece que puede llegar mas tarde porque ademas veo a Francia negra, muy negra, y equivocándose desde lo alto y no se que hacer. Por favor que alguien que sepa mirar lo mio sin que le pase nada me ayude un poco, la iglesia es bienvenida porque esta´por encima de cualquier otro poder cristiano.
¿ Alguien ha vivido deja bú de tiempos que ha vivido viendo un reportaje de la Segunda Guerra Mundial cuando los gobernantes aislados en sus paises empiezan a tener reuniones y hasta el aire a su alrededor cambia y es el de la Segunda Guerra Mundial, en blanco y negro pero el escenario, que es el mismo soporta las personas vestidas con conlores de este siglo y nuevo milenio ? Vi a Dinamarca y Bélgica esta mañana estaban tranquilas y aburridas esperando nuevas situaciones que todavía no llegan. Yo ahora estoy cansada y no se si voy a llegar a mañana porque alguein se ha puesto nervioso y no se porqué, hay mas gente amenazada y me he quedado sin defensa porque solo habia escudos humanos, espero poder sobrevivir, a veces los dias son demasiado compoicados. Hace tiempo que veo revueltos algunos paises del Norte de Europa pero sin peligro alguno para la Unión Europea ni para los derechos humanos, eso parece que puede llegar mas tarde porque ademas veo a Francia negra, muy negra, y equivocándose desde lo alto y no se que hacer. Por favor que alguien que sepa mirar lo mio sin que le pase nada me ayude un poco, la iglesia es bienvenida porque esta´por encima de cualquier otro poder cristiano.
viernes, 1 de diciembre de 2023
EL IMPARCIAL EL IMPARCIAL Qué hay detrás de las divisiones entre el papa Francisco y la jerarquía católica ultraconservadora de EE.UU. hostil a sus reformas Historia de Atahualpa Amerise @atareports - BBC News Mundo • 54m
Qué hay detrás de las divisiones entre el papa Francisco y la jerarquía católica ultraconservadora de EE.UU. hostil a sus reformas
Juanes: “Odiaba verme al espejo, escuchar mi música”, la confesión del cantante colombiano sobre su lucha contra la depresión© Proporcionado por EL IMPARCIAL
La tensión entre el papa Francisco y la poderosa facción ultraconservadora de la Iglesia católica en Estados Unidos está en niveles máximos.
El pontífice decidió esta semana desalojar de su residencia en el Vaticano al cardenal retirado estadounidense Raymond Leo Burke, abiertamente crítico con su gestión.
Lo hizo apenas tres semanas después de destituir a otro feroz crítico que se oponía a sus planteamientos y reformas: Joseph Strickland, que era obispo de Tyler (Texas).
Ambas acciones suponen otra vuelta de tuerca en la pugna ideológica entre el Papa, que promueve una visión más abierta e inclusiva de la Iglesia católica, y los sectores ultraconservadores de la institución, que apuestan por una aplicación estricta de sus doctrinas e ideas tradicionales.
Analizamos lo que ocurrió y qué hay detrás de todo esto.
El cardenal Burke
Raymond Burke, una influyente figura en la Iglesia católica, criticó abiertamente y en varias ocasiones al papa Francisco, posicionándose como una figura central en la resistencia ultraconservadora dentro de la institución.
Su oposición vocal a diversas iniciativas papales, especialmente aquellas que abogan por reformas progresistas, así como su desacuerdo con el enfoque progresista del Papa en la doctrina y práctica de la Iglesia, han sido una importante fuente de tensión en los últimos años.
Burke, de 75 años, desafió abiertamente el enfoque del Vaticano sobre cuestiones como su postura hacia la comunidad LGBTI -más abierta durante el papado de Francisco- o el papel de los laicos en los asuntos de la Iglesia
También participó en movimientos católicos ultraconservadores que disputan abiertamente la dirección establecida.
Como respuesta, Francisco decidió desalojarlo de su apartamento en el Vaticano y revocar su salario, una medida que no tiene precedentes en la década de papado del argentino.
"Burke fue castigado después de 10 años acosando a Francisco y tratando de situarse como una autoridad moral superior al Papa", indica a BBC Mundo la teóloga y abogada canónica estadounidense Dawn Goldstein, especializada en la Iglesia católica.
Una fuente del Vaticano, por su parte, explicó que la decisión no fue un castigo personal y se basó en la creencia de que una persona no debería disfrutar de privilegios cardinales mientras critica al jefe de la Iglesia.
El obispo Strickland
El pasado 11 de noviembre, el papa Francisco destituyó al obispo Joseph E. Strickland de la diócesis de Tyler, Texas, después de que este se negara a renunciar a raíz de una investigación del Vaticano.
La investigación, que determinó irregularidades en la administración de las finanzas por parte de Strickland, concluyó que no debía continuar en el cargo.
"No se encontró criminalidad, solo mala gestión. En el caso de cualquier otro obispo, no habría sido destituido", afirma Goldstein.
Para la teóloga, el motivo real de la destitución del obispo fue su oposición abierta a Francisco.
"Strickland no solo estaba gobernando mal su diócesis, sino que también pasaba una cantidad excesiva de tiempo en internet pidiendo a los fieles que desoyeran al Papa y acusando al pontífice de socavar el depósito de la fe, que es la fe transmitida por Jesús a través de los apóstoles", expone.
Goldstein argumenta que realizar tal acusación "es en efecto declararse en cisma con respecto al Papa".
"Y, si además era un mal administrador, es perfectamente comprensible que el Papa quisiera que Strickland se fuera", concluye.
Nombrado por el difunto papa Benedicto en 2012, Strickland lanzó una serie de ataques contra los intentos del pontífice de actualizar la posición de la Iglesia en temas sociales y de inclusión como el aborto, los derechos de las personas transgénero y el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El eclesiástico ha sido particularmente activo en las redes sociales, utilizándolas a menudo como plataforma para expresar su desacuerdo con el actual jefe del Vaticano.
Precisamente esta semana, el eclesiástico anunció la apertura de su propio canal de YouTube en el que previsiblemente tratará de amplificar sus puntos de vista sobre el catolicismo.
El papa Francisco
Hay que remarcar que las acciones disciplinarias del papa Francisco con el cardenal Burke y con Strickland son administrativas y no penales. Ninguno de los dos ha sido acusado de un delito.
"Pero ambos han demostrado a su manera que no han actuado como corresponde a un obispo, que está llamado a actuar solamente en unión con el Papa, nunca contra él", indica Goldstein.
Y agrega que "la respuesta ideal sería el arrepentimiento y la humildad por parte de cada obispo, por el bien de la unidad de la Iglesia bajo el Papa. Pero si eso realmente sucede o no, depende de Burke y Strickland".
En todo caso, el papa Francisco ha mostrado de forma cada vez más abierta su oposición a los sectores ultraconservadores de la Iglesia católica.
El pontífice señaló directamente al ala dura de la institución en EE.UU. durante una reunión con jesuitas en una cita de jóvenes católicos en Lisboa (Portugal) en agosto.
"En Estados Unidos la situación no es fácil: hay una actitud reaccionaria muy fuerte. Está organizada y moldea la pertenencia de la gente, incluso emocionalmente", afirmó.
"Ustedes han estado en Estados Unidos y dicen haber sentido un clima cerrado. Sí, este clima se puede experimentar en algunas situaciones", les dijo a los presentes.
Y sentenció que cuando "la ideología reemplaza a la fe, la membresía en un sector de la Iglesia reemplaza la membresía en la Iglesia".
El Papa invitó a sus críticos a comprender que "hay una evolución apropiada en la comprensión de las cuestiones de fe y moral" y que es "inútil" mirar hacia atrás.
Como ejemplo, alegó que hace siglos algunos pontífices eran tolerantes con la esclavitud.
Este tipo de comentarios han alimentado, entre los ultraconservadores de la Iglesia, una profunda desconfianza -cuando no oposición abierta- hacia su liderazgo.
El ala dura de EE.UU.
Tanto el cardenal como el obispo a quienes el Papa aplicó medidas disciplinarias se alinean con el cada vez más poderoso sector de línea dura dentro de la Iglesia católica en Estados Unidos.
En este país de más de 330 millones de habitantes, los católicos representan aproximadamente un 20% de la población y, según estudios, existe un cierto equilibrio entre el número de fieles con posiciones progresistas y quienes defienden ideas conservadoras.
La jerarquía eclesiástica estadounidense se compone de 434 obispos activos y retirados, entre ellos 16 cardenales.
Y, cada vez más, el alto mando de la Iglesia católica en el país se adscribe a la línea dura, defendiendo las doctrinas tradicionales de la institución frente a los intentos de reforma en liturgia y moralidad del Vaticano bajo el liderazgo del Papa argentino.
"No sé si los que se oponen a Francisco son mayoría, pero tienen más poder y desde hace años controlan la Conferencia Episcopal de Estados Unidos", indica Dawn Goldstein.
Estos ultraconservadores defienden puntos de vista restrictivos sobre temas como la sexualidad, el matrimonio entre personas del mismo sexo, el control de la natalidad y el aborto.
Y, aunque tradicionalmente apoyan la autoridad papal, desde hace años han elevado sus críticas al jefe de la Iglesia por enfoques que perciben como demasiado liberales, especialmente en lo que respecta a la inclusión y la adaptación a las realidades sociales contemporáneas como el trato a la comunidad LGTBI.
También difieren de Francisco en asuntos como el cambio climático, la inmigración, la justicia social, el control de armas y la pena de muerte.
Goldstein explica que se trata de un grupo muy poderoso, con apoyos en el mundo empresarial y que controla una vasta red de medios de comunicación en los que amplifica sus ideas y sus críticas al Papa.
"Han estado trabajando durante muchos años, particularmente en Estados Unidos, para que sus medios sean los altavoces de los católicos y para que su narrativa sea la narrativa autorizada", afirma la teóloga.
Argumenta que, entre otros asuntos, el siempre polémico tema del aborto ha jugado un papel fundamental a la hora de radicalizar a las élites católicas estadounidenses.
Mientras la Iglesia católica en su conjunto se declara "pro-vida" o antiabortista, en el Partido Demócrata estadounidense se ha consolidado la posición ideológica favorable al derecho a elegir de las mujeres.
Esto, según Goldstein, ha permitido al conservador Partido Republicano posicionarse como el defensor de los católicos y erigirse, con el apoyo de los obispos ultraconservadores, como el principal aliado político de la Iglesia, favoreciendo que ambas instituciones alineen sus posiciones ideológicas y morales.
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